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日本的“端午节” --日本民俗
日本的“端午节”
  日本人也过端午节，他们把端午节称作“端午(たんご)の節句(せっく)” ，在节日名称上还保留着中国文化影响的痕迹。只是明治维新后，他们把原来的农历换成了公历，于是，日本的端午节就变成了公历每年的五月五日。当然，中国文化的影响绝不仅仅表现在端午节的名称上，还有许多习俗也仍旧可以依稀想见大陆古老文明的影子。“端午节”究竟是何时东传的，虽未有定论，但反正在很早很早就传到了日本，这在日本的“六国史” （《日本书纪》、《续日本纪》、《日本后纪》、《续日本后纪》、《文德天皇实录》、《三代实录》，所记史事至九世纪末为止）中可以找到相关的载记。经过一千多年时光的淘洗，日本的端午节似乎越过越热闹，而且，日本战败后，这一天被规定为“子供(こども)の日(ひ)” ，专门过成了儿童节，所以，日本的端午节翻译成别国文字，一般都叫“男孩儿节” 。如果你去日本旅游，正赶上这个节日，那么所到之处，首先扑入你眼帘的是漫天的鲤鱼旗（鯉幟，こいのぼり）。

  凡是有男孩子的人家，到了端午节都要把做成鲤鱼形状的旗帜高高悬在房前屋后。各家似乎都在比赛似的，看谁家的鲤鱼旗庞大，在人们的心理中，鲤鱼旗越是庞大，孩子将来就越有出息。这一天，仰首向青空望去，只见随风飘荡的旗帜宛如一尾尾锦鲤浮游在蓝色的海洋之中。日本人为什么为了儿子悬挂鲤鱼旗，似乎也与中国文化中的望子成龙有千丝万缕的关系。中国民间古来即有鲤鱼跳龙门的传说，而宋人陆佃撰著的《埤雅》写道：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。”鲤鱼旗是用布、绸子或者纸制成的空心鲤鱼。悬挂这种旗帜是从四百多年前的江户时代开始的，望子成龙和鲤鱼跳龙门大约就是这个时期东传到日本。日本接受外来文化很会民族化，中国的端午节有悬菖蒲、饮菖蒲酒的习俗，接受了这一避邪祛病习俗的日本人发现“菖蒲”的音读是“しょうぶ” ，与汉字词汇“尚武”的发音一模一样，便对“菖蒲”的习俗进行了大和化。每年到了端午节，有儿子的人家一律都要在家中布置好“五月人形”（ごがつにんぎょう）。
  所谓“五月人形” ，就是充分显现尚武精神的偶人，一般包括以下几类：
其一是精英饰品（大将飾(たいしょうかざ)り），中间是位精英人物的人偶，如神武天皇、历史英雄、著名武将，或者传说中的传奇人物如桃太郎等等。人偶的两旁一般饰有武器弓箭、战刀。

  其二是头盔饰品（兜飾(かぶとかざ)り），没有人物的装饰，只是在装饰台上摆放一顶做工精美的头盔，两旁饰有弓箭、战刀等。
　　
  其三是铠甲饰品（鎧飾(よろいかざ)り），没有人偶，只是在装饰台上摆放一套华美的铠甲，两旁饰有弓箭和战刀。
　　
  其四是儿童偶人（童(どう)人(にん)形(ぎょう)），一个可爱的男孩儿人偶，手中持有菖蒲刀或者其他什么武器。

  “五月人形”其实是作为家中孩子的替身，为孩子起承担厄运、驱除邪恶的保护神作用。在从前的日本，崇尚武士人偶还与培养武士道精神有关系。二次世界大战后，日本男性的尚武精神渐趋沦丧，前不久日本大地震中自卫队士兵临阵脱逃以及怯于与人交往的“宅男”现象都在诉说着日本男性的阴柔化。如今的五月人形越做越精美，越具工艺性。在价格上相当昂贵，一般都七八万日元左右。在形象塑造上，五月人形也日渐人性化，不少偶像做得活泼可爱，或者令人忍俊不禁：　
　　
  时代在前进，日本的民俗也在随时变化。现在的端午节已经不再是纯粹的男孩儿节，家中有女孩儿的也一样过这个节。据说天空中的鲤鱼旗黑色的（真鯉，まごい）表示男孩儿，红色的（緋鯉，ひごい）则表示女孩儿，只是女孩儿除了这天“子供の日”外，她们还另外有着自己的节日，即三月三日从中国上巳节演变而来的女儿节。日本五月初有个全民的假期“黄金周” ，昭和日、劳动节、宪法日、绿色节、儿童节（端午节）等一连几个节日碰在一起，加上串休，难得的一周假期是日本国民少有的休息机会。端午节是黄金周的最后一天，孩子是家长的未来，得到喘息机会的家长们和孩子们一同过节，共享天伦之乐，所以很是热闹隆重。但是，孩子们过节时，似乎并没有去思索大人的沉重期望，他们只想玩得痛快，吃得高兴。与中国人一样，这一天他们也吃粽子，吃和中国北方差不多的糯米粽子，如果要吃肉粽、蛋黄粽之类，大约得到华人街的中国料理店去。与粽子相比，他们更喜欢的是和风的“柏餅（かしわもち）” ，就是用槲树嫩叶包裹的带馅儿“和菓子（わがし）” ，可称之为“槲叶糕” ：
　　
  槲叶糕是用粳米粉做成的，中间所加的馅儿一般是红豆沙，用槲树叶包裹据说是因为这种树木长出嫩叶时，老叶子仍然没有脱落，所以用它有老人健在、子孙繁荣的寓意。“和菓子”与日本料理一样，首先是用眼睛吃的，看起来极为享受，吃起来口感也相当不错，不过，有点儿甜！

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